割禮這個詞，相信很多人並不陌生。
一般是指將男性生殖器的包皮割去的手術。
這種手術在猶太教中尤其普遍，新生的男嬰，幾乎出生不到10天就會接受割禮。
這種割禮本身對人的健康沒什麼損害，手術結束後，只要休息幾天就好了。對於以後的（性）生活幾乎沒有什麼影響。但前提是，這是在醫療條件發達的地區。
可若是換做醫療條件落後的地區，就又是另一回事了。
比如非洲一些地區……
今天要講的故事，就有關於南非的科薩族男性的割禮。
我們先從一個叫Azola Nkqinqa的科薩族小伙說起。
三年前的冬天，Azola年滿18歲，他和其他五萬名南非男孩兒紛紛前往位於南非偏遠地區的成人禮學校，準備接受「成人禮」。
Azola去的這所學校位於東開普省，這也是整個南非最貧窮的地區之一。
到達學校後，部族長老會用大約一個月左右的時間，教授Azola他們如何成為一個丈夫、一個父親、一個真正的男人。
期間，男孩兒們還要完成「成人禮」中最重要的儀式，割禮。
根據科薩族的傳統，只有經過了成人禮，男孩兒才能長成真正的男人。因次，這些孩子們都十分重視。
相比於其他的男孩兒，Azola顯得有些不安。
因為依照傳統，他應該由家中男性長輩送至成人禮學校。
但是Azola的父親已經離家很多年了，母親那邊的三個叔叔也已相繼離世，無奈之下，只得由一位叫Patrick Dakwa的鄰居送他過來。
Azola的這位鄰居Dakwa其實是一名社區志願者 ，近年來他一直致力於推廣割禮的現代化。他曾在東開普地區舉辦過各類研醫學研討會，向傳統非洲醫生宣傳現代的醫學理念。
比如 「為了降低艾滋病的傳播和術後感染的可能性， 割禮應當使用一次性的手術用品 、特別是手術刀 」 ，「手術結束後，應使用清潔的醫用材料對傷口進行處理和包紮 」 ，等等這些。
Azola的基礎的課程上完後，很快就到了做割禮的大日子。
這一天，Azola和同屋的12個男孩兒依次進入手術室。醫生飛快的用牛排刀大小的刀片割下男孩兒們的包皮，動作熟練、毫不猶豫，仿佛自己真的只是在切着牛排。
顯然，這座學校並沒有像Dakwa所期望的那樣，採用一次性手術刀，事實上，幾乎全校所有的男孩兒都使用同一把手術刀。
術後，醫生直接用草藥簡單敷在Azola的陰莖上，就把他打發走了。
此後的幾天，傷口的持續疼痛，讓Azola異常虛弱。但由於不想讓自己在這群新生的「男人」中顯得過於軟弱，他一直忍着沒說。
就這麼硬撐了好幾天，誰也沒有發現Azola不對勁。
直到鄰居Dakwa因為擔心他的狀況，來檢查傷口的恢復狀況時，才發現Azola不對勁。
彼時Azola已經陷入昏迷，他的傷口正在潰爛、化膿，並且有壞死的跡象，尿液也不能從尿道中排出，而是不斷地從周圍滲出來。
Dakwa立刻意識到，這已經不是傳統的非洲醫生可以處理的問題了。於是他當夜就將Azola送往幾十公里外的西醫院。
然而Dakwa還是晚了一步，由於組織壞死，Azola的陰莖沒保住。
第二天一早，當Azola穿着病號服醒來的時候，他的陰莖已經被截肢了。
Dakwa告訴他，不管傳統非洲醫生怎麼跟他說，切掉了的陰莖都不會再長出來了。
對此，除了默默抽泣，Azola毫無辦法。
Azola幾乎崩潰了。這樣的打擊，成年男子都難以接受，何況當時他還是個孩子。
然而在南非，像Azola這樣案例卻並不在少數。
每年都會不少男性陰莖被截肢的案例。他們中的大部分人與Azola的情況類似。都是在割禮完成後的幾天內，由於傷口處理得不夠乾淨以致感染造成的。
面對這種情況，醫生們也很無奈。
因為深知陰莖對於一個男性的重要性，醫生們通常會儘量選擇少切或者不切，但如果遇到壞死的組織，也只有忍痛下手了。
這些截肢的案例，大部分發生在一個叫Flagstaff的小地方。
Flagstaff是南非最貧困的地區之一。那裡貧富差距十分嚴重，白種人享盡土地和財富，而黑種人則飽受貧窮。據2015年統計，那裡的黑人就業率只有31%。
南非全國每年新增加的那80-250例陰莖截肢案例幾乎全部發生在這裡。
可想而知，那些丟了「命根子」的患者們在出院後的日子實在苦不堪言。
不單身體遭受着巨大痛苦，由於受到社會的歧視，心靈也飽受打擊。以至於，他們大多染上了酗酒或毒癮的毛病。
在他們看來 「失去陰莖就等於失去了男人的尊嚴，這種日子簡直生不如死」。也只有在酒精和毒品里，他們才能找到短暫的歡愉。
然而不正規的割禮所帶來的惡果不僅僅是截肢， 還有死亡。
據統計，僅僅在2012年到2014年間，就至少有119名南非男孩兒死於割禮。
割禮致死的原因大致可以分為兩種。
一是源自不衛生的割禮手術習慣。
傳統的非洲醫生，無論手術器具，還是手術後用來給上傷口治療的草藥都很可能不夠衛生，因此也很容易造成術後感染的情況。
這本就已經夠糟得了，問題還不只出在落後的傳統醫學上。
畢竟，割禮這項古老的儀式在過去幾代非洲男孩身上都是安全，如果傳統醫學真的一無是處，也不會等到這些年才爆發出問題。
事實上， 一些所謂的傳統「成人禮學校」並不那麼傳統。
包括Azola就讀的那所學校在內，南非很多這樣的成人禮學校其實並沒有合法的資質，甚至沒有在政府備案過。
缺乏政府的管束，這些學校就更加肆無忌憚了，只要能賺錢，年齡不夠的男孩兒也可以來接受成人禮。
而他們請的那些所謂的手術師也根本不是正宗的傳統醫師，大多只是一些只學了皮毛的二把刀。
所以由他們經受後的割禮手術，出問題的概率大大提升。
另一種原因則源自科薩族的另一個傳統，他們認為割禮後服用液體會減慢傷口癒合的速度。
於是，很多這樣的非法學校根本不管孩子們的承受能力，直接在手術後給他們斷水。時間最長的可達8天之久。
也因此，很多科薩族男孩兒們好不容易挺過了手術後的感染，
「最終卻被活活渴死。」
震驚全國的案例發生在2013年的冬天成人禮過後。
當時，兩個大約20歲左右的男孩兒從一所割禮學校被送到開普省以東的一家醫院。
他們抵達時就已死亡，初步推測的死因就是脫水，但也有人聲稱曾在他們身上看到過鞭打的傷痕。
隨後組織調查小組對涉事的學校進行調查。
然而，令人難以接受的是，當涉事的校長提及這兩個孩子的時候，竟然大言不慚的說，
「我們其實只斷水兩天就給孩子們喝水了，我沒想到他們會因此而死。」
這個故事的結局令人痛心，調查小組明知道這兩個孩子的死絕對是由於學校的疏忽所致的，卻對此無能為力。
當地政府由於擔心觸怒傳統文化的捍衛者，直接選擇草草了事。僅僅要求學校加強監管就同意其繼續招生了。
而這兩個孩子的家長也選擇息事寧人。
所以最後，甚至沒有任何一方向校方或者事故的任何一位責任人提出過指控。
原本是為了「變成男人」的割禮，為何結果卻成了如此噩夢。
種種亂象讓南非很多思想先進的人士無法坐視不理。
Azola的鄰居Patrick Dakwa就是其中之一。
大約五年前，他第一次來到Flagstaff見到了那些可憐陰莖截肢患者的生活狀態，整個人都不好了。
從此，他決心為他們做些什麼。
於是他和朋友們一起建立了當時全國為數不多的割禮受害者互助小組。鼓勵這些割禮受害者們大聲講出自己的難言之隱。
在他的幫助下，一些人漸漸重拾生活的勇氣，甚至考上了大學，日子一天天好了起來。
光建立互助組是不夠的。
Dakwa很快意識到，僅僅撫慰受害者的心靈是不夠的，要徹底解決的這個問題，還得大力促進割禮的現代化。
然而在南非的大環境下，Dakwa他們的努力顯得杯水車薪。
儘管Dakwa和當地一些非政府組織竭盡全力培訓和傳授先進的醫護知識，但由於一些頑固的傳統非洲醫護工作者的抵抗，和政府的不作為，悲劇直到現在還在不斷發生。
對此，Dakwa也只能無奈的搖頭嘆息，
「就在2016年，又有4例截肢和3例死亡發生。」
在南非生活的人權運動者Johan De Waal也在致力於減少悲劇的發生。
2013年的那個案子發生時，他就在調查小組中。
此後，他又調查了全國範圍內類似的被渴死的案例，企圖以此遏制非法學校的行為，但結果卻不容樂觀。
近五年來，全國發生的這類成人禮學校致學生死亡的案件多達1000多起，而真正上法庭的案子卻只有10件。
家長們不願意告，警察也懶得管。這就是南非每天都在發生的事情。
這就是南非割禮背後的悲傷。
雖然現在情況依舊不容樂觀，但Johan和Dakwa這樣的人依然在不斷努力，夢想着有一天能夠改變這落後的現狀。
然而，無論今後怎樣，Azola的悲劇已經無可挽回了。
此時，距離他被截肢的日子已經過去三年了。
這三年里，南非已經有兩例陰莖移植手術成功，其中一人甚至成功有了孩子。
但這種手術對於像Azola這樣的鄉下孩子來說，依然是想都不敢想的。
「沒了的老二，再也回不來了。」
三年前，Azola出院後徹底頹了。
學校的同學很快知道了他的事故，男生們會大聲嘲笑他甚至欺負他，女生們則每每經過他時都掩面而笑，竊竊私語。
面對同輩的巨大壓力，他一度選擇退學，那段時間唯一的夥伴只有酒。
幸而後來Dakwa找到了他，在互助組的幫助下，Azola才漸漸找回了點兒積極的心態。
如今的他也做起了志願者，作為一名割禮受害者，他和Dakwa的組織一起積極宣傳安全的割禮知識。
看完這個故事，真的對Azola的遭遇感到萬分同情。
割禮這個習俗屬於非洲傳統文化的一部分，這毋庸置疑，也無可厚非。
然而利用這種傳統，賺黑心錢的非法學校卻絕不應該存在。
只願Azola能找到屬於自己的幸福，
而黑心學校也能逐漸被淘汰。
本文已獲 英國那些事兒 授權 微信號：hereinuk
原文標題：他們本來只想割個包皮，結果不僅丟了丁丁，還差點丟了命…
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