近年，有些青年基於商機回到蘭嶼，更有一些青年的回歸則是為了修補斷裂的文化臍帶，例如上一期《明周》人文生活專題中復育黑小米的焦雷克（阿雄），以及試圖重拾文化主導權的蘭恩基金會執行長瑪拉歐斯，他們思索著如何運用台灣經驗而能更為純粹地省思文化接續問題。本期回收寶特瓶的阿文，在他的身體力行中，所面對的不只是台灣遊客引來的垃圾潮，其問題本質仍是全球皆然的生態困境。一群由蘭嶼和台灣年輕人所組成的《952VAZAY TAMO》雜誌編輯群，她們青春洋溢，仇恨與憤怒的色彩已在這一代褪去，她們以活潑有趣的文化報導和專題製作，試圖回歸蘭嶼體質去消化現代價值觀，編輯之一的那牧特說：「我的舊加我的新，等於我的文化。」
【撰文／藍漢傑；攝影／何經泰、侯聰慧；設計／江宜珎】
收割寶特瓶的地瓜田
一件手洗不經脫水機的濕短褲，晾在太陽下兩個小時就能完全曬乾。同樣的炎陽下，不戴帽子的阿文在沒有任何遮棚的「客廳」裡，雙手熟練地分類回收來的寶特瓶、塑膠瓶、鋁罐、鐵罐和垃圾，手拿一把美工刀不停地「殺」寶特瓶。路過的遊客見到他，微笑地喊著：「你就是阿文嗎？可以和你拍照嗎？」拍完照，聊上幾句，遊客便拍拍屁股走人，阿文竟然成了蘭嶼的「景點」之一，這是悲還是喜？
童年的島嶼，多少蘭嶼人躺在涼台上望向大海，粼粼波光，偶爾一抹亮光飛出海面，那是攸關他們飲食並與文化息息相關的飛魚。而現在，那些在海灘或海面發光閃爍的可能就是塑料瓶或啤酒罐。海漂垃圾不只來自當地，也有洋流從鄰國帶來的，這是全球問題，就算蘭嶼沒有觀光客亦無法倖免，阿文感慨地說：「但是，看到了就是責任。」他猶如希臘神話裡推石上山的薛西弗斯，塑料瓶收完又出現，彷彿永遠也清除不了。
「如果一個遊客來這裡玩個三天兩夜，一天買兩瓶飲料喝，一年有10多萬名遊客，加起來就有多少瓶啊？」數字已是驚人，但其中又有多少能進入回收管道？有多少是在生態裡流浪，形成汙染或成為生物的殺手？
觀光旺季就是垃圾旺季，阿文開著卡車環島隨之頻繁，他忙著回收、分類、壓縮再送到港口，運到台灣。烈日之下，揮汗如雨，並不時得處理裝進瓶瓶罐罐裡的「穢物」，為這工作付出的不僅是辛勞與時間，還有一般人眼中的「低下」與難堪，信仰天主教的阿文說：「我把尊嚴交給神。」若稱讚他，他則回應：「不要把我放大了，要把這件事放在土地上，我只是小小的火苗，在神眼中，只是一個做工的人。」
透過媒體與臉書的傳播，很多人知道在蘭嶼有個回收寶特瓶的阿文，原本希望引起更多人重視環境問題，卻引來落在頭上的光環，有些熱情的遊客找他拍照，來者是客，他難以拒絕。也有不少善意熱情的年輕人遠從台灣來要當他的志工，卻遇到他必須顧店而無法進行回收工作時，他感到虧欠，「我希望大家可以幫忙，但是我要養家，回收的時間不固定，萬一人家千里迢迢過來而我卻沒時間，會很不好意思，所以也不敢招募志工。」阿文目前只能不定期地透過臉書粉絲專頁「文人之島，環保之道」招募臨時小幫手，並提供食宿。
揹著養樂多的寄居蟹
湛藍清澈的海洋送來了魚和海貝，補充了主食芋頭、地瓜之外的蛋白質，蜿蜒有致的海岸是戲水歡笑、交誼娛樂之處。山林是保護土地的頭髮，滋養這塊島嶼的水源，也賜給製作神聖拼板舟所需的木料。山上的天池映著天空浮雲，猶如大地的眼睛，青青草原是島上面積最廣的平原，是海與山之間的緩衝區，一個優美的介系詞，人們在這裡目送太陽回家。
奇岩處處，生態豐富，蘭嶼幾乎不受文明汙染的天然美景，吸引了外地遊客，他們在這塊淨土上解放心情，藉此療癒生活壓力或挫折，可是遊客愈來愈多，逐漸地，寄居蟹找到的新居是養樂多瓶，游魚因垃圾袋窒息，誤入寶特瓶回不了大海的小魚在退潮後乾死。塑料製品是最多見的海洋垃圾，尤其是一次性飲料的寶特瓶、鋁鐵罐、外帶杯。
「亂丟垃圾的不見得都是遊客，自己的族人也會丟，我們不應該一直怪遊客。」阿文持平地說。除了島上的資源回收，阿文也是蘭嶼青年行動聯盟的一員，參與每月一次的淨灘行列。淨灘活動於2012年開始舉辦，最初僅10人加入，今年6月的參與志工達80多人，如此的人數成長使蘭嶼青年行動聯盟的核心人物感動。
蘭嶼青年行動聯盟為自發性在地社團，由6個部落青年組成，參與者年齡約20歲至40歲，以30多歲、具有「台灣經驗」的蘭嶼青年為主力。雅美／達悟族為平權社會，並無族長或酋長制，討論公共事物，人人皆有權表達，不過長幼尊卑的倫理以及緊密的親屬關係卻是牽制發言的包袱，造成年輕人不願在檯面上公開表態，網路則提供另一管道，成為他們表達意見、集體討論的平台。
中生代與新生代的蘭嶼人多藉由社群網站發表論述，尤以反核、土地變更與開發為當務之急，這也是促成蘭嶼青年行動聯盟成立的動力。網路無遠弗屆，讓在外地求學或工作的蘭嶼青年也能參與，此外，重建傳統家屋、重省傳統價值等文化傳承之議題，同樣是他們關切並正在努力的目標，一位蘭嶼青年說：「最重要的是喚起蘭嶼人的自我覺醒。」……
→完整內容請見第224期《明周》。
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