草根影響力新視野 肖霞客(旅遊達人)
到每個國家，最先吸引我參觀的是當地博物館，特別是雅加達為印尼首都，當地有許多知名博物館，包括印尼國家博物館、雅加達歷史博物館、印尼央行博物館、美術博物館、戲偶博物館等。經查這些博物館與世界各地博物館開放時間相似，星期一皆休館，因我是2019年8月18日飛抵雅加抵，當天是星期日，隔天星期一休館，且星期二大早就會離開雅加達，只能利用飛抵雅加達當日的剩餘時間趕到其中一座博物館參觀。這幾座博物館到底要選擇那一座呢？這還無遲疑當然是選擇印尼國家博物館，除其為印尼最高等級的綜合博物館外，參觀博物館後，還可參觀緊鄰的獨立廣場、國家清真寺、天主教堂等。但問題是我下飛機後，還要先趕赴飯店Check-in，放好行李後再趕到博物館，真能趕得到嗎？還好飛機沒有延誤、出關順利、交通順暢，再加上雅加達慢台灣一小時，所有條件配合的情況上，不但讓我三點半趕到國家博物館，且還有一個半小時「充裕」的時間「快快」瀏覽印尼的國寶級文物，雖然非常匆忙，但能大致認識印尼且欣賞精美文物，讓我此行的第一站有滿滿的收穫。
印度尼西亞國家博物館（印尼語：Museum Nasional），是一座集考古學、歷史學、人種學與地質學於一身的綜合性博物館，位於中雅加達行政市區獨立廣場大街，在獨立廣場西側。博物館收藏了印尼的大量歷史文物，始終盡力保護著兩個世紀以來印度尼西亞的傳統與精髓。其前身是1778年荷蘭學者組建皇家巴塔維亞藝術與科學協會，其目的是在科學及藝術領域展開研究。1862年荷屬東印度政府決定興建博物館，博物館不僅可以作為協會辦公室，而且還可以安置、保護並陳列展品。博物館於1868年正式開放，並被當地居民稱作「大象博物館」，其名字源於博物館前院的一尊大象雕塑，這是1871年由暹羅國王朱拉隆功大帝贈予巴達維亞城的禮物（維基百科）。但此次因匆匆買票進來，故還無暇觀賞戶外的大象雕塑，一直到博物館關閉，才看到立於門口的大象雕塑，將在後續文章中介紹。
衝進博物館外，看到的並不是一座宏偉的大型博物館，而是一座多立克柱式所構成的希臘建築，在庭院與迴廊擺滿許多印度教與佛教雕像。國家博物館有新舊兩館，除稱做大象博物館外，又被稱作「雕塑宮」，是因為博物館裡展示了不同時期的各種各樣雕塑，故得名。有關印尼國家博物館將分為二篇文章來介紹，一篇是希臘建築所擺設的雕像，這應該是舊館吧？將在本篇文章介紹，看完這些雕像後，我轉到旁邊的建築，約四層有電梯的現代博物館，應該是新館吧？新館主要是介紹印度的文化、宗教、歷史與手工藝品等，將在下一篇文章介紹。反正，新館與舊館「無縫接軌」，對遊客而言，在裡面鑽來鑽去沒有任何阻礙。此外，新館稱作「雕塑宮」，但希臘建築舊館所陳列的不也是雕塑嗎？不過，到底那裏是新館或舊館並不重要，底下盡我所能來介紹這些雕塑吧。
進來博物館映入眼簾的是一大批精美的印度教與佛教神像，因爪哇島的歷史上，曾出現印度教與佛教，維基百科指出歷史上，印尼受來自於印度，阿拉伯，中國，葡萄牙和荷蘭的移民，對印尼的宗教文化多樣性貢獻不少。在亞伯拉罕諸教（伊斯蘭教、基督宗教和猶太教）傳入之前，印尼流行的信仰體系深受印度教和佛教的影響。當印度商人到達蘇門答臘島，爪哇島和蘇拉威西島時，印度教和佛教分別在第二和第四世紀傳入印尼。印度教中的濕婆派在公元五世紀開始在爪哇發展。世界上最大的佛塔遺跡婆羅浮屠，便是由信奉金剛乘佛教的爪哇古王國夏連特拉王國建造的，同時期的宗教遺跡還有印度教寺院遺跡普蘭巴南。爪哇的印度文化頂峰是十四世紀的滿者伯夷王朝，被形容為印尼歷史上的黃金時代。
由此可知印度教及佛教在伊斯蘭教傳入前極為興盛，故國家博物館承擔保存歷史的重任，在此擺設許多印度教與佛教神像也是理所當然的。東南亞國家受印度文化的影響遠高於中華文化，故印度教與佛教在印尼諸島曾相當興盛，而中華文化只對越南北部有較大影響。之前我已遊歷過越南的占婆文化、柬埔寨的吳哥窟遺跡及峇厘島的印度教文化。並在「越南縱遊」的系列文章中介紹過「芽莊波那加占婆塔」、「峴港美山聖地遺址」與「峴港占婆雕刻博物館」。故再次於印尼國家博物見到印度教神像覺得很熟悉，當然，我不是這方面的專家，無法明確區方印度與越南的印度教神像有何差別。
此外，這些神像中是否亦參雜佛教神像我也不確定，因參觀時間有限，無法細讀只有印尼文與英文的解說牌，只能說佛教亦曾在印尼流行，故這些神像中，應有佛教神像吧！佛教亦是來自印度，故兩者神像有神似之處，且佛教在印度孔雀王朝時，是印度主要宗教，故兩宗教中的神像有許多融合，故較看不出其差異。在亞洲國家我已看過這麼多印度神像，感覺印度教神像面貌比較猙獰與多變，但與佛教神像在穿著與服飾仍很許多神似之處，不過，藏傳佛教的佛像面貌也較漢傳佛教猙獰，且印度教的神明太多，故神像較為多變，這是我多年來觀賞心得。底下就開始欣賞典藏於印尼國家博物館的神像，因相關文獻太少，而我只是業餘愛好者，在此若對圖片解說有不對之處，敬請大家見諒。
國家博物館中的列柱中庭是希臘建築中的多立克柱式，展示印度教文物
典型的印度教文物，矩形狀石盤優尼代表女性生殖器，石磐有溝漕
上方為男性林迦，嵌入下方的矩形石盤優尼，象徵陰陽結合
面貌猙獰的印度教神獸，還長有一對角，頭部有點神似中國龍
擺在門廊出口處的大型石雕，其功能是否像中國傳統的石獅
這座陪臚雕像是鎮館之寶，展現印度教與佛教在古代印尼的影響力
陪臚雕像腳踏多個骷顱頭，展現其神力
房屋造型的石雕
公石牛四角屈曲，安詳跪立，身上還披著華麗石毯
握有石杵的神像，面貌猙獰，撕牙裂嘴、雙眼突出
精美的印度教神明，戴有精美帽飾的印度象神
看來像獅子的石雕，同樣撕牙裂嘴、面貌猙獰
多層六面石塔，下方每面雕有神像，上方為圓頂型
在希臘多立克柱式後方，排滿長長的石雕像
排滿大小神像，前方兩尊石像應是印度教神明
刻有印度文字的石碑，上大下小且上方有斜頂式，與中國石碑顯著不同
這尊比較像佛教神像，上方裸露，頭上有光環
前方有一尊蹲跪力士，頭髮捲曲
全身沒有繁複裝飾的黑面神像，右手掌向上是佛像坐姿
雙乳豐滿的女神像，衣飾華麗
該女神像長裙的細緻裝飾
後有石背板的站立神像，這與常見的中國神像相似
精美的四隻手神像，腳旁刻有左右護法
座像，與常見的中國佛像相似
並立的精美男女神像，男神像左手執壺、女神像右手開掌向前
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